Шпаргалки для студентов

готовимся к сессии

  • Увеличить размер шрифта
  • Размер шрифта по умолчанию
  • Уменьшить размер шрифта

Ответы к гос.экзамену Менеджмент в СМИ. Часть 1 - В. Беньямин и критика технического воспроизводства объектов культуры

Печать
Индекс материала
Ответы к гос.экзамену Менеджмент в СМИ. Часть 1
Изменение структуры теле и радиорынка РФ после перехода на цифровое вещание
Основные теории массовых коммуникаций
Теоретические методы исследования
Метод структурного и функцонального анализа
Способы продажи рекламы в Интернете
Метод системного анализа в СМИ
Основные носители рекламы в Интернете
Метод феноменологического анализа
Критическая теория и критика индустриализации культуры как подход к изучению медиа
Медиаметрия как направление использования компьютерных технологий в медиаисследованиях
В. Беньямин и критика технического воспроизводства объектов культуры
Метод теоретического моделирования
Компьютерные системы поддержки опросов
Понятие эмпирических методов исследования
Программное обеспечение для управления редакцией
Метод массового опроса и его разновидности
Г. Маркузе и теория рационализации общества
Метод экспертного опроса и его разновидности
Компьютерные технологии производственной деятельности телеканалов
Лингво-структуралистские теории медиа
Компьютерные технологии производственной деятельности радиостанций
Цели и дерево целей в организации медиакомпании
Компьютерные технологии производственной деятельности печатных СМИ.
Все страницы

 


В. Беньямин и критика технического воспроизводства объектов культуры.


Вальтер Беньямин
и его первые работы по индустриализации культуры относятся к критический теории, Беньямин – представитель критической теории. Произведение искусства в эпоху его технического воспроизводства (1934-1939).

- Доступность широкому кругу населения, уход от элитарности

- Утрата «ауры» (характера уникальности) произведения искусства, отрыв от «здесь и сейчас».

- Новые социальные функции произведения: не религиозные, а политические. Увеличиваются экспозиционные возможности.

- Изменяется сам объект – он становится рассчитанный на воспроизводимость (фотография).

Развитие индустрии культуры несет с собой отрицательные и положительные тенденции.

Произведения искусства всегда в той или иной мере поддавались воспроизведению. Однако средства технической репродукции (фото, кино) стали самым серьезным образом влиять на саму публику. Техническое воспроизведение оригинала, т.е. его тиражирование может перенести подобие оригинала в ситуацию, для самого оригинала не доступную. Прежде всего, оно позволяет оригиналу сделать движение навстречу публике. По Адорно, искусству изначально присущей является некая аура элитизма в силу единичности, уникальности произведения как такового. Беньямин видит в развитии массовых средств репродуцирования как раз то, что эту ауру трансформирует, демократизируя доступность материалов культуры. Искусство становится доступным, утрачивает элитарность.

Но в этом есть и минус. «Даже в самой совершенной репродукции отсутствует один момент: здесь и сейчас произведения искусства - его уникальное бытие в том месте, в котором оно находится». Без этих «здесь и сейчас» произведение теряет свою подлинность. Говоря о подлинности, Беньямин подразумевает два аспекта. Во-первых, это физическая структура произведения, ее изменение с течением времени. Как известно, с помощью химического, физического анализа можно выяснить, например, к какому временному периоду относится работа. Техническая репродукция не может рассказать о физических изменениях вещи. Во-вторых, речь идет о месте нахождения оригинала. Техническая репродукция может быть помещена куда угодно. Например, хоровое пение можно послушать у себя в комнате. Это обстоятельство, отрыв от «здесь и сейчас» обесценивает произведение искусства, которое теряет свою ауру. Техника воспроизведения приводит к распаду ауры в искусстве.

В эпоху технической воспроизводимости иными становятся и социальные функции произведения. Произведение искусства возникает как культ и выполняет важные ритуальные функции, сначала магические, затем религиозные. Техническая воспроизводимость впервые освобождает произведение от существования на ритуале. Произведение отходит от своих ритуальных функций и приобретает функции политические.

Беньямин говорит о двух полюсах ценности произведения искусства: культовой значимости и экспозиционной значимости. Произведение, которое предназначалось, для того чтобы служить в качестве культа, не имело экспозиционной значимости. Методы технической репродукции многократно увеличили экспозиционные возможности произведения искусства. Произошел сдвиг в балансе этих полюсов, это предопределяет качественно новые явления в восприятии произведений широкими массами. Применительно к кино, автор указывает, что сама природа этого средства "через камеру" как бы включает широкий круг зрителей непосредственно в процесс создания материалов.

В эпоху технической воспроизводимости меняется сам объект. Репродуцированное произведение искусства во все большей мере становится репродукцией произведения, рассчитанного на репродуцируемость. Например, фотография рассчитана на то, чтобы с ее негатива можно было сделать много отпечатков.

Качественное увеличение числа участников коммуникационных процессов приводит к тому, что изменяется сама форма участия массовой аудитории. Беньямин в этой связи обсуждает противоречие, связанное с концентрацией внимания, с одной стороны, и поиском развлечений — с другой. В силу самой природы современных коммуникационных средств, внимание к ним оказывается "рассеянным", не предполагающим концентрации. Между произведением культуры и его потребителями отсутствуют посредники, массы сами выступают в роли экспертов.

Именно техническая воспроизводимость произведения искусства изменяет отношение масс к искусству. Для прогрессивного отношения характерно сплетение зрительского удовольствия, сопереживания с позицией экспертной оценки. В этой связи Беньямин особо выделяет кино, где критическая и гедонистическая установка совпадают.

Таким образом, тенденция тиражирования, свойственная индустрии культуры, позитивна потому, что "очарование" произведений искусства перестает быть ограниченным пространством галерей или концертных залов. Произведения искусства приобретают массовую форму существования. Технические способы воспроизведения вводят произведения искусства в мир повседневной жизни, демократизируя возможности интерпретации. Широкая доступность означает разрушение элитарности, ранее присущей произведениям искусства.



 

Мебель кухни каталоги здесь